你知道哪几种中国古代的酷刑
“酷”，系残暴。《韩非子.显学》：“今上急耕田垦草，以厚民产也，而以上为酷。”
“刑”，乃处罚的总称。《书.大禹谟》：“刑期于无刑。”，即割、杀，效法也。
中国古代既有惩罚罪犯的法律“《刑法》”。《国语.晋》八：“端刑法，缉训点，国无奸民。”
我国古代刑法已无成文可考，战国.魏李悝集诸国刑典，著《法经》六篇，今佚。商鞅相秦，改法为律。汉萧何作律九章。三国.魏删约汉法，制新律十八篇。自晋到南北朝，有增有减。至唐贞观，撰成《唐律》十二篇，条例加密，独立成一系统。后来，宋朝的《刑统》，元朝的《典章》，明、清的《大明》、《大清律》，大体都不出此范围。
封建社会制度下的“刑典”，就此“造就”了以严刑峻法残虐百姓的酷吏。因此也传续了令人毛骨悚然的所谓“酷刑”。
据史料记载，历代大小轻重不等的“刑法”不计其数；最代表的那还得说是“五刑”。
古代，“刑法”以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑。《书.舜典》：“五刑有服。”
另，以甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑为五刑。见《国语.鲁》上。《汉书.刑法志》钻笮作“钻凿”。《后汉书》五二.《崔骃传》附崔寔《政论》谓汉初有鲸、劓、斩趾、断舌、枭五行。
至唐律于名例之首来惩罚人犯，列笞、杖、徒、流、死五行。明、清律因之。参阅《唐律.巯议》一.《名例》。
可谓：酷刑奸轨，肉死魄亡。
最残忍的几种酷刑
一 剥皮
顾名思义 就是把人的皮剥下来 最早的剥皮是死后剥，后来又发展成活剥，残忍啊
二 腰斩
顾名思义 就是把人从中间切开，因为人的主要器官都在上半身，因此被腰斩的犯人不会一下子就死，还会神志清醒，过好一段时间才会断气
三 车裂
车裂就是五马分身，历史上最著名的就是商鞅被五马分尸，改革者有时候下场很惨烈！
四 俱五刑
把人杀死以后，把人头，手脚剁下来，再把躯干剁成三块，即大卸八块！
五 凌迟处死
这个酷刑应该大家最熟悉，电影电视里面经常有犯人被凌迟处死，大家可能不清楚这个酷刑到底有多残忍。简单来说，就是把人身上的肉一块一块的割下来，目的是让犯人受最大的痛苦，因此，是犯人活着的时候施刑，而且会要求犯人必须身受多少刀以后才死，多么变态的酷刑！据传，大太监刘瑾受凌迟处死，一共割了三天才让他断气！惨！
一、剥皮。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。行刑的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉。也有用水银灌注在受刑者的皮肤之间，从而使皮肤剥出来。最早的剥皮是死后才剥的后来发现成活剥。
二、锯割。用铁锯把人活活锯死。南朝宋帝刘昱惯用酷刑，所用的酷刑之一即是锯。
三、灌铅。铅的熔点是327.4℃，灌铅能把人烫死，而且熔化的铅一入腹中就会凝固成硬块，重金属的压力也能致人于死。
四、梳洗。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋。实施梳洗之刑时，犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚烫的水往受刑者身上洗几遍，然后用铁刷子一下一下梳下受刑者身上的皮肉，直到皮肉梳尽，露出皮骨。这种酷刑常用于贪官污吏。
五、绞杀。绞刑的做法通常是把犯人跪绑在行刑柱上，脖子上套上绳圈，由两个行刑者各在一边，绳套上插入木棍，逐渐绞紧绳子，勒死犯人。
六、斩首。斩首除了斧、剑、刀等执行工具外，古人还发明了斩首的机器——断头台。行刑者必须经过严格的训练，原因一是必须斩在关节之间，原因二是必须把头和身体完全砍断，不能有皮肉相连。在中国，斩首一般在闹事举行，让人围观，主要是警示民众。
披麻戴孝
据说这个刑罚是专门用来折磨民族英雄岳飞的。秦桧的爪牙为了让岳飞认罪，感觉普通的刑罚不会让岳飞伏法，就发明了这种残酷的刑罚。
据说，首先用刀子在岳飞背上胡乱划上几刀，要刀刀见血，然后用纱布覆盖伤口，等一段时间后，纱布于肉合在一起，这个时候就开始提审岳飞，如果岳飞不认罪，就让狱吏把纱布条使劲扯下来，往往会连肉一起扯下来，让人疼痛难忍，开始招供。如果不招，继续进行，直到招供为止。
可以想象，岳飞生前遭受了多么残忍的折磨，因为他始终没有承认所罗织的罪名。即便没有口供，还是把岳飞杀害了。
唐武周时代，来俊臣的请君入瓮。先把犯人押来塞进一个大瓦罐内，用铁枷枷住胫部，露出头部。倒入半罐水，罐㡳烧火，把犯人炖得交供为止。杀人者终被他杀，酷吏行为惊动朝野，来俊臣被武则天请君八瓮了。
有什么暧昧到极致的诗词，可以分享一下吗
对“暧昧”这个词，有书君个人理解，应该指的是一种模糊不清的，只可意会、不可明说的感情吧。
其实，我们都知道，在情感的世界里，含蓄地吐露心声，有时候，比直截了当地表白，更具有一种打动人心的力量。
在这里，有书君想和大家分享唐朝女皇武则天一首暧昧到极致的诗词《如意娘》，以及它背后所隐藏的故事。
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
话说武媚娘作为唐太宗朝的才人，始终得不到皇上的恩宠。
在唐太宗生命的最后日子里，颇有心机的武媚娘，早就暗度陈仓，与当时的太子李治眉来眼去了。
这李治本就是性格软弱之人，有很强的恋母情结。面对御姐类型的武媚娘的诱惑，更是毫无免疫力。两人躲过老皇帝的目光，偷偷的滚到了一起。
及至唐太宗驾崩，李治顺理成章的登上了皇位。按照惯例，作为先皇的妃子，武媚娘被送进了感业寺。她原本指望着李治能救她于苦海，让她早日回到宫中，独占荣宠。
不料，这一等，就是四年。
一开始，新皇帝还对她心心念念。但随着时间的推移，由于政务的繁忙，再加上后宫佳丽三千，也就慢慢的淡忘了这个曾经让他恋恋不舍的女子。
作为曾经能驯服烈马的女中豪杰，武则天可不愿意像寻常女子那样，伴着青灯、佛经，消耗完自己的青春。在尼姑庵里终老，这是她绝对不能接受的。
但是她也明白，自古帝王多薄情，既然李治可以喜欢她，自然也可以喜欢上别的女人。
她该怎么办呢？愁肠百转间，面对着暮春的景色，感叹着流光的飞逝，武则天的内心充满了悲凉与不安。
忽然，她心中有了主意。她知道皇帝是个优柔寡断、容易心软的人，不如把相思之情倾诉于纸上，或许能重新吸引回他的关注。
于是，百感交集中，武媚娘提笔，一首《如意娘》一蹴而就。
“看朱成碧思纷纷”，首句就相当的暧昧，赋比兴兼具。
表面上看，是说春天的时光就要过完了，曾经的姹紫嫣红，纷纷离开枝头，而绿荫却越来越浓了。
实则，表达了自己深深的思念之情。正因为我一心牵挂着皇上，神不守舍的，才会目光迷离，将红的也看成是绿的。心境怎么也不能静下来。
更深层的意思，是想表明:可怜我一个弱女子，孤单一人，没有人扶持。正如红花失去了绿叶的相扶，不能长久。暗喻自己命运的不幸。
“朱”和“碧”，强烈的色彩反差，构成了视觉和情感上的强烈对比和冲击。虽然是暮春时节，但眼前的绿意，却让人的心中倒添凉意。
“憔悴支离为忆君”，从外表写到内心，似有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的味道。
虽然，我被遗弃在这里，但我却不敢有丝毫的埋怨。只是默默地祈祷，希望有一天能与陛下重逢。
这两句诗，显得无比的落寞与哀怨，道尽了一个思妇内心无限的凄凉与牵挂，又怎能不让人为之动容。
“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”。含有几分的决然，又有几分的高傲，也有一点小小的乞求。
你相信我对你的感情吗？如果你还对我的一片真情表示怀疑的话，那尽管来打开我的箱子，我因为思念留下的泪水，把石榴裙都染得斑斑泪痕，洗刷不掉了呢。
说相思，却不直言相思，而是从“看朱成碧”，“憔悴支离”，乃至到泪迹斑斑的裙子上，侧面反映了自己的思念之情。
这样暧昧的倾诉，反而能将情感渲染得愈加的浓烈。
所以，当看到这首诗时，多情皇帝李治一颗柔软的心一下子被打动了，他不禁也流下了眼泪。
他觉得，作为堂堂的一国之君，竟然连一位弱女子也保护不了吗？于是，皇帝终于排除了万难，迎接武则天回宫。
不得不说，武则天是个心机极深的女子。
她明白皇帝的软肋所在。所以，一首暧昧的诗，便能起到推波助澜的作用，帮她扭转人生的命运走向。
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